布朗大學(xué)人類學(xué)專業(yè)主要研究文化人類學(xué)，考古學(xué)和人類學(xué)語言學(xué)的子領(lǐng)域。課程向?qū)W生提供對該學(xué)科的廣泛介紹，領(lǐng)域涉及：社會文化人類學(xué)，考古學(xué)，人類學(xué)語言學(xué)和生物學(xué)人類學(xué)，下面跟托普仕Alice老師一起來看下吧。
布朗大學(xué)人類學(xué)專業(yè)介紹：
Anthropology is the study of human beings from all times and all places, offering holistic, comparative, international, and humanistic perspective. In studying and interpreting the vast range of similarities and differences in human societies and cultures, anthropologists seek to understand how people make sense of the world in which they live.
人類學(xué)是對人類在任何時(shí)間，任何地方的研究，它提供了整體，比較，國際和人文視角。人類學(xué)家在研究和解釋人類社會和文化中的廣泛相似性和差異性時(shí)，試圖理解人們?nèi)绾卫斫馑麄兯畹氖澜纭?/p>
該系還允許學(xué)生繼續(xù)從事“敬業(yè)學(xué)者計(jì)劃”。ESP適合有興趣在集中課程和長期從事的活動(例如實(shí)習(xí)，公共服務(wù)，人道主義和發(fā)展工作，考古發(fā)掘以及許多其他可能的社區(qū)參與形式)之間建立深層聯(lián)系的學(xué)生。
布朗大學(xué)人類學(xué)專業(yè)課程：
人類學(xué)本科課程集中于人類學(xué)四個(gè)領(lǐng)域的核心培訓(xùn)：社會文化人類學(xué)，考古學(xué)，語言人類學(xué)和生物人類學(xué)。一些選民選擇探索人類學(xué)的全部廣度，而另一些選民則專注于某一特定領(lǐng)域，甚至是該部門的課程優(yōu)勢之一，例如醫(yī)學(xué)人類學(xué)或瑪雅考古學(xué)。該系的許多課程也適合非集中人員，我們鼓勵(lì)整個(gè)Brown社區(qū)的學(xué)生利用我們的課程和其他程序化課程。
社會文化人類學(xué)
社會文化人類學(xué)通過人種學(xué)的視角，吸收了現(xiàn)代人類經(jīng)驗(yàn)的全部內(nèi)容，即對特定背景或環(huán)境下社會過程的長期定性研究。 社會文化人類學(xué)在社會科學(xué)和人文科學(xué)的十字路口工作，以充分理解人類經(jīng)驗(yàn)。該學(xué)科并不將自己局限于人類社會生活的一個(gè)方面，例如政治或美學(xué)。我們教室和研討室中的對話試圖將行為置于最廣泛的意義，權(quán)力，機(jī)構(gòu)和歷史背景下。在知識的專業(yè)化和分散化不斷發(fā)展的時(shí)代，人類學(xué)提供了一個(gè)機(jī)會，可以從全局上看待全局，并在當(dāng)?shù)赜幸饬x的地方找到它。在一個(gè)多變的危機(jī)世界中，它為應(yīng)用所產(chǎn)生的知識提供了機(jī)會，而在一個(gè)日益全球化的聯(lián)系中，該學(xué)科提供了許多路線圖。
布朗的社會文化人類學(xué)課程既廣泛又廣泛。核心培訓(xùn)考慮了人類學(xué)家理解現(xiàn)代世界的獨(dú)特視角，尤其是模糊的“文化”概念，該主題定義了人類學(xué)家，但仍在繼續(xù)挑戰(zhàn)人類學(xué)家。專業(yè)課程涉及醫(yī)學(xué)人類學(xué)，戰(zhàn)爭與暴力，人口販運(yùn)和跨國主義等重要的特定理論，方法論和主題問題。還提供針對全球特定社會的課程。
人類考古學(xué)
人類學(xué)考古學(xué)家通過物質(zhì)文化媒介研究人類的過去，尤其對探索穿越時(shí)空乃至全世界的社會進(jìn)程特別感興趣 。在這方面，人類學(xué)考古學(xué)家不僅重建了過去某個(gè)特定社會的細(xì)微差別，而且以更大的比較視角來進(jìn)行研究，以更廣泛地促進(jìn)我們對人類經(jīng)驗(yàn)的理解。
人類學(xué)考古學(xué)的本科課程強(qiáng)調(diào)該學(xué)科的牢固理論和方法論培訓(xùn)，同時(shí)充分利用該部門對美洲考古學(xué)的關(guān)注，特別是土著新英格蘭，美國西南和瑪雅人。在北美和南美進(jìn)行并在美國受雇的絕大多數(shù)考古學(xué)家都接受過人類學(xué)方面的培訓(xùn)。
語言人類學(xué)
語言人類學(xué)是對社會語境中過去和現(xiàn)在的語言的研究。就像整個(gè)人類學(xué)一樣，它是方法論上的比較。盡管許多學(xué)科(包括語言學(xué)在內(nèi)的許多學(xué)科)都將語言作為學(xué)習(xí)的對象，但使語言人類學(xué)與眾不同的是它將語言人種學(xué)的使用置于分析中心的方式。語言人類學(xué)旨在利用從這種方法中獲得的見解來闡明人類社會的復(fù)雜性和可變性。
布朗的語言人類學(xué)強(qiáng)調(diào)語言的符號學(xué)方法，以及在社會環(huán)境中研究語言的重要性。兩種方法都允許專門研究人類學(xué)其他領(lǐng)域甚至其他學(xué)科的學(xué)生將語言人類學(xué)的見解應(yīng)用于自己的興趣。課程內(nèi)容包括入門課程和更高級的課程。更專業(yè)的課程包括那些研究語言如何與布朗更廣泛的優(yōu)勢相交的課程，包括拉丁美洲研究，社會與媒體，政治與不平等以及醫(yī)學(xué)與科學(xué)研究。
生物人類學(xué)
生物人類學(xué)關(guān)注人類狀況的生物學(xué)方面，尤其強(qiáng)調(diào)我們的進(jìn)化遺產(chǎn)以及社會過程在塑造生物現(xiàn)象中的作用。人類學(xué)系提供生物人類學(xué)(人類進(jìn)化)的核心課程，以及有關(guān)人體骨骼和其他特定主題的高級課程。
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